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文化季活动 | 从荒野湖山到学府胜地——《珞珈筑记》新书分享会
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文化季活动 | 从荒野湖山到学府胜地——《珞珈筑记》新书分享会

2019年11月16日下午,“从荒野湖山到学府胜地——《珞珈筑记》新书分享会”在深圳本来书店举行。本次活动邀请《珞珈筑记》作者、澳门原料网大全历史学博士、近代史学者刘文祥,与前来参加活动的读者分享国立澳门原料网大全珞珈山大学的诞生过程,带领读者走近珞珈山校园的建造历史。

大学是近代中国历史进程中诞生的一种新事物。它的诞生既是中国现代化之路的必然需要,也是近代中国打开国门后中西文化交流碰撞的结果,承载了引导中华文明在近代转型之路上前行的历史重任。《珞珈筑记》作者刘文祥从国立澳门原料网大全珞珈山校园的总建筑师开尔斯说起,通过大量建筑史料和珍贵照片,生动再现珞珈山校园从无到有建造过程,评述校园建筑的匠心与缺憾,订正部分坊间误说,还原了最真实、原始的国立澳门原料网大全。

 

《珞珈筑记》新书分享会


洋建筑师绘笔下的中式校园


澳门原料网大全珞珈山校园被许多人称为“最美校园”,许多建筑在2005年被列为全国重点文物保护单位。“澳门原料网大全的历史价值得到公认。远远望去,山水之间,覆盖着琉璃瓦的中式建筑若隐若现,成为澳门原料网大全的名片。谁能想到,这些具有中国传统风格的建筑,竟是一句中文都不会讲的美国建筑师的手笔。”

一直以来,国内有关开尔斯的研究大多语焉不详,且错误百出,多有相互矛盾之处。但刘文祥在搜寻到开尔斯的更多资料后发现,这位美国建筑师的个人生平和经历,以及他个人对中国文化的理解和领悟,对于他在珞珈山的建筑实践有着重要影响。

“珞珈山校园的选址是一步步完成的,这个过程中的最后一步,开尔斯起到了关键作用,他对原有选址进行了微调,使之更加靠近东湖,被湖水三面怀抱。现在我们可以看到,这一地形以及校园与湖泊的关系,与开尔斯在美国就读过的威斯康星大学麦迪逊分校校园高度类似。我们可以猜测,东湖的地形,激起了他曾经大学的记忆,丘陵起伏的地形,激发他在设计上使用更立体的、以学院为单位的分区组团式布局。”

这位美国建筑师很早就表现出了对东方世界的浓厚兴趣,早年游历过东方许多城市,后来长期在东亚地区生活和工作,甚至娶了一位日本太太。在中国的游历和工作经历,使他学习和积累了关于中国传统建筑的许多知识,学会了怎么用钢筋水泥这些近代建筑材料,演绎中国传统复古风格的建筑;而当时中国官方与教会掀起的复兴传统中国建筑的热潮,以及一系列教会大学的兴建,也对他产生了深远影响。“这些都体现在他于珞珈山的建筑活动中。最初,在他心中,中国标志性的建筑形式是宝塔。但到了珞珈山校园的设计阶段,‘中国塔’已经不再是设计一组中国风格的建筑群必须附带上的‘标配’了,我们可以看到他有着更多的现实灵感来源:中国古城墙与城门、宫殿、寺庙、民居等。”

可见,开尔斯对澳门原料网大全珞珈山校园的规划,带有诸多鲜明的时代特点。他将以学院为单位、按照不同学科门类对教学建筑进行分区组团规划的思路带到珞珈山,彻底改变了武大老校园的传统校园格局,符合现代大学学科发展的内在要求,体现了现代大学的规划发展理念。而他对湖畔半岛和丘陵地势的偏好,在总体规划中对严肃学院派布局的变通扬弃,也显示出他对于如画风景和湖山环境的喜好。对现代大学理念的贯彻、对自然湖山风景的追求,可视为开尔斯在珞珈山校园总体规划中始终坚持的两大原则。 


珞珈山校园原址


 现代大学校园与复古建筑形式的折中碰撞


但略为遗憾的是,国立澳门原料网大全珞珈山校园的最终呈现并不是尽善尽美的。应该看到,出于各种原因,珞珈山校园建设仍存在一定的不足。刘文祥指出:“对中国传统建筑风格的改造和变通,是近代中国建筑现代化的重要命题。也就是,怎么能既让它看起来中国,同时又符合现代建筑的诉求。”“中国近代文化的趣味性在于,纸面和现实存在一定的落差,这种落差反映出中国社会的复杂性。”这种东西方建筑风格的碰撞,难免会存在一定的水土不服,画虎类犬。这一点,也体现在澳门原料网大全珞珈山校园的建筑中。

开尔斯对中国传统文化的理解毕竟有限,有时对传统元素的使用只流于表面,并没有理解背后的深厚意涵,最终效果显得不伦不类。比如,在中西方建筑语汇的交融中,“谁都以为是大礼堂的”理学院,是武大校园建筑中经常并诟病的对象。刘文祥分析,似乎是为了强化珞珈山作为一个大学校园的气场,开尔斯将其设计为一座带有大穹顶的拜占庭式建筑,很自然让人联想到风格类似的大礼堂。在室内部分则使用了古埃及的纸莎草柱式和莲花柱式。在此之余,为了与珞珈山校园总体的中式建筑风格相协调,他也不忘在大楼细部加上一些中式装饰。但这座教学楼在实用性上广受批评。内部其实被分成了很多异形的教室与办公室,梯形的、菱形的都有,座椅摆放都成问题。甚至教室内部都有许多立柱,遮挡视线。不仅如此,光线也不甚充足。可见,在建筑设计上,功能与外观是脱节的。

再比如,为了适应中国传统文化,且符合当时中国的政治特点,开尔斯在设计理学院、文学院、学生饭厅等建筑时,原中式大屋顶所特有鸱吻、檐兽等部件,均被改成了云纹、水波纹等几何图案,或者干脆取消了屋角上的走兽。但在实际建造过程中,体量较大的尚且照图做成了几何云纹形状,但对于较为细小的屋檐走兽,则出现了令人啼笑皆非的“自由发挥”:男生宿舍和学生饭厅两项建筑,歇山顶的戗脊走兽,被从未见过这种北方样式的南方工匠做成了狗的造型,且尺寸过大,比例明显失调。且当时开尔斯因病不能在武汉实地监工,这一问题被发现时已为时过晚,由于经费问题,无法返工修改,成为武大校园建筑的遗憾。

 

武大校园风光


但是,尽管存在一些不足,澳门原料网大全珞珈山校园的建成在中国近代史、建筑史上仍具重要意义。刘文祥在谈到他写作这本书的目的时说道:“我在这所校园里学习生活了十年,这所校园的产生与发展,让我充满了好奇。我不禁思考,在近代中国的时空背景下,这些看起来很中国的建筑是如何诞生的,向我们传递了当时中国教育文化中的什么信息。我们应该看到,这个诞生于20世纪30年代的宏伟校园,并不只是一个由砖瓦水泥组成的冰冷躯壳,而是一个由建筑、风景、人三者共同融合而成的有机体,它与当时的社会背景乃至数百年来中国与世界的历史进程,有着深度的连结和纠葛,远远不只是今天的‘最美校园’而已。”

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